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<title>Kayaniden</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kayaniden</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Kayaniden</b> (auch als <i>Kayanian</i>, <i>Kaianiden</i>, <i>Kajaniden</i> oder <i>Kays</i>, gelegentlich auch <i>Keianen</i> und <i>Kejanen</i> bezeichnet, transkribiert oder geschrieben) sind eine semi-mythologische bzw. vornehmlich legendäre <a href="Dynastie" title="Dynastie">Dynastie</a> der großiranischen Tradition. Generell betrachtet sind die Kayanidenkönige die Helden des <a href="Avesta" title="Avesta">Avesta</a>, der heiligen Bücher des <a href="Zoroastrismus" title="Zoroastrismus">Zoroastrismus</a>, und des <a href="Sch%C4%81hn%C4%81me" title="Schāhnāme">Schāhnāme</a>, des Nationalepos der iranischen Welt. Einige Gelehrte wie <a href="Al-B%C4%ABr%C5%ABn%C4%AB" title="Al-Bīrūnī">al-Bīrūnī</a> setzten die Kayaniden mit der persischen Dynastie der <a href="Ach%C3%A4meniden" class="mw-redirect" title="Achämeniden">Achämeniden</a> gleich.

</p><p>Das <a href="Epitheton" title="Epitheton">Epitheton</a> <i>Kai</i> leitet sich über das <a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittel</a>- und <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">neupersische</a> <i>Kay(an)</i> vom <a href="Avestische_Sprache" title="Avestische Sprache">avestischen</a> <i>Kavi</i> oder <i>Kauui</i> ab, was <i>König</i> und auch <i>Dichter-Opferer</i> oder <i>Dichter-Priester</i> bedeuten kann. Das Wort ist auch etymologisch mit dem avestischen Begriff des <i>Kavaēm kharēno</i> („Göttlich königlicher Glanz“), welches die kayanidischen Könige gehabt haben sollen, verwandt. Die Kiani-Krone war die Manifestation dieses Glaubens.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="In_den_Schriften">In den Schriften</h2></div>

<p>Ein erster Hinweis der großen Legenden der kayanidischen Könige findet sich in den <a href="Yasht" class="mw-redirect" title="Yasht">Yaschts</a> des Avesta, wo die Dynastie den Göttern Opfer darbringt, um so ihre Unterstützung und Stärke für ihren immer währenden Kampf gegen ihre Feinde, die Anaryas, manchmal auch als <a href="Turanier" class="mw-redirect" title="Turanier">Turanier</a> bezeichnet, zu erlangen.

</p><p>In dem Yascht 5, 9, 25 und 17; 45-46 üben Haosravah, der später als <a href="Kai_Chosrau_(Mythologie)" title="Kai Chosrau (Mythologie)">Kai Chosrau</a> bekannt wird, zusammen mit <a href="Zarathustra" title="Zarathustra">Zarathustra</a> und Jamasp, dem Premier des Schutzherrn Zarathustras Wischtaspa in <a href="Airyanem_Vaejah" title="Airyanem Vaejah">Airyanem Vaejah</a> den Gottesdienst aus. Über König Haosravah wird gesagt, dass er die verschiedenen arischen Stämme zu einer Nation vereinigte (<i>Yascht</i> 5, 49; 9, 21; 15, 32; 17, 41).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="In_Tradition_und_Dichtung">In Tradition und Dichtung</h2></div>

<p>Der <a href="Sassaniden" class="mw-redirect" title="Sassaniden">Sassanidenkönig</a> <a href="Chosrau_II." title="Chosrau II.">Chosrau II. Parwez</a> (590-628) befahl eine Sammlung der Legenden rund um die Kayaniden. Das Ergebnis war das <i>Khwaday-Namag</i>, „Das Buch der Herren“, eine lange Historiographie Irans von dem uranfänglichen <a href="Gayomarth" title="Gayomarth">Gayomarth</a> bis zur Herrschaft Chosraus II. mit Ereignissen, die nach der Abfolge der fünfzig Herrscher angeordnet sind.

</p><p>Nach dem Zusammenbruch des sassanidischen Reiches und dem Aufstieg des Islams gerieten die Legenden der Kayaniden zunehmend in Vergessenheit, bis die <a href="Samaniden" title="Samaniden">Samaniden</a> die iranische Kultur wieder belebten. Zusammen mit den Informationen des Avesta diente das <i>Khwaday-Namag</i> als Grundlage für andere epische Prosasammlungen wie die des Abu Mansur Abd al-Razzaq, die aber verschollen sind. Die Wiederbelebung führte auch zum Wiederaufleben zoroastrischer Literatur, wie zum Beispiel des Werks Denkard (<i>Akte der Religion</i>), das im Buch 7, 1 auch eine Geschichte der Kayaniden enthält. Das bekannteste Werk dieser Art war <a href="Firdausi" title="Firdausi">Firdausis</a> <a href="Sch%C4%81hn%C4%81me" title="Schāhnāme">Schāhnāme</a>, das komplett in Versen verfasst ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einige_Herrscher_und_Prinzen_der_Kayaniden">Einige Herrscher und Prinzen der Kayaniden</h2></div>

<ul><li><a href="Kai_Kobad" title="Kai Kobad">Kai Kobad</a></li>

<li><a href="Kai_Kawus" title="Kai Kawus">Kai Kawus</a></li>

<li><a href="Kai_Chosrau_(Mythologie)" title="Kai Chosrau (Mythologie)">Kai Chosrau</a></li>

<li><a href="Lohrasp" title="Lohrasp">Lohrāsp</a></li>

<li><a href="Goschtasp" title="Goschtasp">Goštāsp</a></li>

<li><a href="Esfandiyar" title="Esfandiyar">Esfandiyar</a></li>

<li>Bahman (letzter Kayanide<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)</li>

<li>Kai Darab</li>

<li><a href="Siyawasch" title="Siyawasch">Siyawasch</a> (legendär)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Friedrich_R%C3%BCckert" title="Friedrich Rückert">Friedrich Rückert</a>: <i>Firdosi’s Königsbuch (Schahname) Sage I-XIII.</i> Aus dem Nachlass herausgegeben von E. A. Bayer. Reimer, Berlin 1890 (Nachdruck: epubli GmbH, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-356-6).</li>

<li>Friedrich Rückert: <i>Firdosi’s Königsbuch (Schahname) Sage XX-XXVI.</i> Aus dem Nachlass herausgegeben von E. A. Bayer. Reimer, Berlin 1895 (Nachdruck: epubli, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-555-3) (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/firdosisknigsbu01bayegoog#page/n5/mode/2up">Volltext</a>).</li>

<li>Maneckji N. Dhalla: <i>Zoroastrian Civilization</i>. Oxford University Press, New York 1922</li>

<li><a href="Prods_Oktor_Skj%C3%A6rv%C3%B8" title="Prods Oktor Skjærvø">Prods Oktor Skjærvø</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Kayanids</cite>. In: <a href="Ehsan_Yarshater" title="Ehsan Yarshater">Ehsan Yarshater</a> (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="Encyclop%C3%A6dia_Iranica" title="Encyclopædia Iranica">Encyclopædia Iranica</a></cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iranicaonline.org/articles/kayanian-parent">Kayāniān iranicaonline.org</a> – mit Literaturangaben).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kayaniden&rft.atitle=Kayanids&rft.au=Prods+Oktor+Skj%C3%A6rv%C3%B8&rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Iranica&rft.genre=book" style="display:none"> </span></li>

<li>Ilya Gershevitch: <i>The Avestan Hymn to Mithra</i>, Cambridge University Press, Cambridge 1959, S. 185–186</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Edmund A. Bayer: <i>Einleitung des Herausgebers.</i> In: <i>Firdosi’s Königsbuch (Schahname).</i> Übersetzt von Friedrich Rückert. Aus dem Nachlass hrsg. von E. A. Bayer. 3 Bände, Reimer, Berlin 1890–1895, Band 1, S. X–LII, hier: S. XXIX.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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